人工智能研究领域总结(人工智能研究领域总结与反思)

能用哲学分析一下人工智能吗

能用哲学分析一下人工智能吗？

回答这一问题的关键在于，首先，人们应当懂得什么是哲学和人工智能？

下面，简单地对这一个问题进行通俗的简要说明。

第一个问题，什么是哲学？其实，“哲学”是一门广义的学问或学科，是人类思维或意识对世界本质（或本原）进行高度的抽象性和概括性的智慧结晶——一门玄妙的学问或知识，也是研究科学知识必须具有的思维基础，特别地是朴素唯物主义哲学为科学家研究人类自然科学的必要条件。哲学是由哲和学构成的一个由来已久的语言词汇。著名的英国物理学家伊萨克·牛顿，他是一位具有朴素唯物主义哲学的物理学家，正是因为他具有了这个哲学思维的观点基础，才创造了一套初具规模的物理学方法论体系。1687年首次出版的《自然哲学的数学原理》，这是牛顿重要的物理学哲学著作。全书共分为三卷，第一卷“论物体的运动”，表述了牛顿三定律；第二卷也是“论物体的运动”，论述了阻力下物体的运动，为流体力学开先河；第三卷“论宇宙的系统”，讨论了宇宙系统。《自然哲学的数学原理》总结了近代天体力学和地面力学的成就，为经典力学规定了一套基本概念，提出了力学的三大定律和万有引力定律，从而使经典力学成为一个完整的理论体系。本书意味着经典力学的成熟，其中所建立的经典力学的理论体系成为世界近代科学的标准尺度，也是目前全世界各国教育部物理学教材内容关于机械运动、经典力学等科学知识的来源蓝本（或底本）。

中国哲学，从根本上来讲，就是道学，与西方的“哲学”是同一性的本质。但并非道家或道教的派别学说之著作，是其中关于天地万物的本质思想。“哲学”最初源于古希腊地区的泰勒斯（思想）。但“哲”最早诞生于古代的中国，哲的本字即“悊”，犹知或智。早在西周中期就以金文「悊」史墙盘集成10175的文字而客观存在于世。据东汉·许慎著《说文解字》记载：“哲，知也。从口折声。悊，哲或从心。嚞（读音zhé，古同“哲”），古文哲从三吉。”另有清·段玉裁著《说文解字注》云：“（哲）知也。释言曰。哲、智也。方言曰。哲、知也。古智知通用。从口。?（zhé）声。（悊）哲或从心。韵会引说文古以此为哲字。”大禹治水，家喻户晓。又《管子·七法》曰：“正天下有分：则、象、法、化、决塞、心术、计数，根天地之气，寒暑之和，水土之性，人民鸟兽草木之生物，虽不甚多，皆均有焉，而未尝变也，谓之则。义也、名也、时也、似也、类也、比也、状也、谓之象。尺寸也、绳墨也、规矩也、衡石也、斗斛也、角量也、谓之法。”天时不祥，则有水旱。古语有云“明乃哲，哲乃明，奋（兴旺）乃苓（通"零"，衰败），明哲乃大行（即行大事）”，也说“盛而不落者，昧（不明或违背）之有也。夫名实之相怨（即仇恨，引申为矛盾）久矣，是故绝（断绝）而无交（交叉）。惠（古同“慧”，即聪明）者知其不可两守，乃取一焉，故安而无忧（安然无忧）。”管夷吾（即管仲）说：“道之在天者日也，其在人者心也。”中国哲学，就是研究“天道”的思想学说，由此囊括的宇宙观或说世界观，包括宇宙的本源及世界观、方法论。而广义的世界观，也包含着世界的本原、人生观、价值观，更重要地是由此产生的各种方法论，最终还是改造世界（即主观世界和客观世界）的社会实践与实际应用。

《管子·心术上》记载：“道，不远而难极（即穷究）也，与人并处而难得（即获得）也。人皆欲智而莫（即不能）索（即寻求）其所以智乎。虚无无形谓之道，大道可（即能够）安（存）而不可（即不能够）说（用话来表达意思或用言语来说明白）。强不能遍（即全面）立（即确定），智不能尽（即全部）谋（即考虑）。物固有形，形固有名。耳目者。视听之官（即器官）也，心而无与于（即不去参与）视听之事，则官得守（遵行）其分（即本分或原理）矣。道在天地之间也，其大无外，其小无内，故曰‘不远而难极也’。天之道，虚其无形。以无为之谓道，舍之之谓德。道也者、动不见其形，施不见其德，万物皆以得，然莫知其极。故曰‘可以安而不可说’也。天之道虚，地之道静。‘物固有形，形固有名’，此言不得过实、实不得延名。姑形以形，以形务名。”古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”，大约成书于东周王朝时期战国时代至秦汉时期的《管子·水地》一文中也指出：“人，水也。男女精气合，而水流形。具者，水是也，故曰：水者何也？万物之本原（即源泉或根源）也，诸生之宗室（即正宗）也。水一（纯一不杂）则人心正，水清则民心易（即简单）。一则欲不污（即肮脏），民心易则行无邪（指没有邪恶的想法）。”这些观点，就属于古代朴素唯物主义物质观。总之，中西哲学皆源自论万物之水源。

第二个问题，什么是人工智能？从名称的定义或概念来说，所谓人工智能，是指用人（类）的智慧创造力，并结合电子计算机科技进行人机交互作用的（电子）智能机器人或设备的开发与应用的统称，英文名称为Artificialintelligence，简写为人工智能（AI）。这里的智慧，是综合性的人类知识体系，用来完成电子机械智能化系统的成品物，即人工智能的核心产物或中枢应用，但需要物质化的集成芯片作为基本构件，还必须与互联网进行全方位的有机结合。

哲学思维框架是人工智能的核心思维或基本思维，如果不是这样的智慧转化，那么这种现代化高科技的自然语言程序的电子机械化智能衍生，就没有人类本身的已有知识和衍生知识有更大的优势，或者说就失去了人工智能的科技性和先进性。因此，人工智能是离不开哲学的逻辑思维和辩证思维的综合应用之新领域。

目前，人工智能是一个全新的高科技应用领域，尚处于高科技探索的初级阶段。该领域涉及思维模拟、语言识别、图像识别、自然语言处理等综合性功能的科学应用。同时，它也是一门极富挑战性的系统科学，这在客观上就要求从事这项工作的人员必须懂得计算机知识，以及自然科学、心理学和哲学等多种学问或专业知识。

综上所述，从总体上来说，人工智能，是电子计算机科学的一个分支，也是现代人采用电子高科技的自然语言程序开发设计和机器设备视听原理进行重组，以再现人类综合性智慧的智力成果的电子化效能型科技的实践应用。归根结底，人工智能必须在遵循自然规律、人类社会发展规律、思维规律的基础上进行高科技的转化和发展。

人工智能一直在超越人类，它会变得更聪明吗

按照人工智能的发展路径，当前存在两种类型的人工智能：弱人工智能(ArtificialIntelligence,即AI)和强人工智能(ArtificialGeneralIntelligence,即AGI)。

弱人工智能主要模仿人脑的感知、学习、记忆和决策等基本功能，其技术、算法、应用都比较成熟，而强人工智能需要结合情感、认知和推理等人脑高阶智能，是未来人工智能的主要发展方向。但由于技术壁垒非常高，强人工智能目前仍处于早期探索阶段，

弱人工智能具备“数据处理”、“自主学习”及“快速改进”三大基本能力，在弱人工智能三大基本能力基础上，强人工智能还具有像人脑一样的完整的推理能力，即掌握学习的方法，此能力可以通过迁移学习(TransferLearning)、数据推理、强化学习(ReinforcementLearning)等单一技术或叠加技术实现。

强人工智能应用的成本低于弱人工智能。在应用方面，除了能够进一步降低成本并提高效率，还会出现许多创新的商业模式和用户体验，甚至能够完成人类不能完成的活动，创造更有价值和意义的活动。

强人工智能技术上会在以下领域形成潜在的应用：商业问题个性化突出；问题结构和流程较复杂；对外部环境的变化要求低，等等。

人工智能不能取代人类的辩论资料

不能，

一，人工智能无法依靠自身进行创造。人工智能是在一定的情况下利用人类所输入的代码通过大量的数据分析做出此情况下最有利的判断，对人工智能而言这是最有力的判断，但人类具有创造力，在不同的情况下依据自身情况创造出前所未有的方法自我进化，人工智能却不可以，他需要通过人类的改造进化来完成自身的改造并定期更新数据，但即便他可以自我完善，倘若他取代人类，难道他要自己对未知事件分析处理吗，可是人类自身都不知道那些未解之谜，人类对于世界的认知还处于起步阶段，更何况是没有情感且无法自我创造的人工智能。

二，人工智能没有情感。人是社会关系的总和，他们利用自己的情感创造出音乐，诗歌，文章，舞蹈……这些人类艺术之所以被广泛接受是因为他有情感并能引起共鸣，即便人工智能有各种情绪模式，但最终的模式调控还是掌握在人类的手中，倘若人工智能依靠自己的判断对自己的主人做出分析并开启自己的模式，那么“怒哀”从何而来，这样还能称之为是一个完整的社会吗。

三，人工智能服务于人类并最终受人类的控制。目前，人工智能在在某些领域已经可以和人类平起平坐甚至超越人类，但这些人工智能被创造出来的原因是因为它可以为人类社会服务。就如阿尔法狗，如果不给它一个指令或者让他自我接受到某种信号他是否能自主完成此次对战，他是否能依靠自身力量到达对战现场！他被发明出来的意义不就是通过每次的对战来输入新的数据不断完善自己！他最终还是受人类的驱使并为人类社会服务！

Ai色彩编辑应用总结

AI：绘制一个矩形，白色填充轮廓不要，绘制所需形状，黑色填充轮廓不要，两个图形群组，黑色一定要放在白色的里面，而且比白色小，给予充足的模糊范围效果——高斯模糊，然后效果——像素画——彩色半调对象——扩展对象——栅格化实时描摹——黑白灰标用魔棒将白色底去掉，剩余的黑色就可以任意填充色彩效果>像素化>彩色半调